Les Évangiles détaillent la résurrection de trois personnes par le Christ. Que nous enseignent les deux premières résurrections sur le caractère de Jésus et sur l’avenir ?
Tout au long de sa vie de plus de 30 ans, Jésus aura vu de nombreuses personnes mourir. Il est probable que son beau-père Joseph soit mort pendant les années de jeunesse adulte du Fils de Dieu. Il aurait pu intervenir et empêcher chaque mort, mais il ne l’a pas fait. Et en tant que Messie, il a démontré sa puissance pour ressusciter les morts (Matthieu 11:5). Les Évangiles détaillent trois résurrections effectuées par Jésus.
Nous nous concentrerons sur les deux premières dans cet article, puisque toutes deux se sont produites au début de son ministère. Nous aborderons la troisième, la résurrection de Lazare, dans un prochain article. Ces résurrections montrent non seulement la puissance de Dieu sur la tombe, mais soulignent également des éléments importants du caractère de Christ et préfigurent ce qu'il fera à une échelle beaucoup plus grande dans le futur.
Jésus assiste à un enterrement à Nain
Après avoir guéri le serviteur du centurion à Capernaüm, Jésus a parcouru environ 50 kilomètres au sud jusqu'au petit village galiléen de Nain. Cette petite ville n’était qu’à une courte distance au sud-est de Nazareth, il l’avait donc probablement déjà visitée. À cette époque, la nouvelle de ses étonnantes guérisons et miracles s’était répandue, et une foule importante le suivait désormais d’un endroit à l’autre (Luc 7:11). Tous n’étaient-ils pas des disciples engagés ? beaucoup seraient probablement mieux décrits comme des spectateurs intéressés et curieux.
Alors que Christ et ses disciples s’approchaient de Naïn, ils rencontrèrent un cortège funèbre. Luc décrit la situation : « voici, on portait en terre un mort, fils unique de sa mère, qui était veuve ; et il y avait avec elle beaucoup de gens de la ville » (verset 12). Luc est le seul auteur à avoir noté cet événement. L'Évangile selon Luc met un accent particulier sur la profonde préoccupation de Jésus envers ceux qui étaient souvent négligés et ignorés.
Les veuves étaient, et sont toujours, parmi les personnes les plus vulnérables de la société. En plus de perdre son fils unique, cette veuve venait également de perdre son protecteur et pourvoyeur. Elle était désormais confrontée à un avenir incertain dans une société qui ne disposait pas d’un filet de sécurité publique pour les personnes dans sa situation.
Une fenêtre sur le caractère de Jésus
En la voyant, Christ lui accorda toute son attention. Il comprenait profondément le chagrin, la peur et l’incertitude qu’elle ressentait. « Lorsque le Seigneur la vit, il eut compassion d'elle » (verset 13).
La compassion est l'une des caractéristiques fondamentales de Dieu, mise en évidence à la fois dans l'Ancien et le Nouveau Testament (Exode 33:19 ; Deutéronome 32:36 ; Psaume 86:15 ; 145:8 ; Jacques 5:11). C’était une caractéristique que Jésus affichait constamment (Matthieu 9:16 ; 14:14 ; Marc 1:41). Il l’a même inclus comme leçon centrale de certaines de ses paraboles les plus célèbres (Luc 10:33 ; 15:20).
Dieu a spécifiquement une intense compassion et une réelle préoccupation pour les personnes vulnérables, en particulier les veuves et les orphelins (Psaume 68:5). Afin de marcher comme Christ a marché, nous devons faire preuve de la même sorte de préoccupation (Jacques 1:27).
Jésus ressuscite le fils de la veuve
En se retrouvant face à face avec cette mère en deuil, Christ lui dit gentiment : « Ne pleure pas » (Luc 7:13). Jésus ne la grondait pas parce qu'elle était en deuil. Il la préparait doucement à ce qu'il allait faire. Il était sur le point d'inverser la cause de ses larmes. « Il s’approcha, et toucha le cercueil. Ceux qui le portaient s’arrêtèrent. Il dit : “Jeune homme, je te le dis, lève-toi !” » (verset 14). Faisant preuve de la même autorité que celle que le centurion avait reconnue, le Fils de Dieu ordonna le rétablissement de la vie.
Instantanément, l'étincelle de vie revint dans son corps : la respiration fut rétablie, son cœur se remit à battre et ce qui avait causé sa mort fut éradiqué. Dieu lui permit de se lever et de parler (verset 15). Jésus le présenta alors à sa mère, vivant et en bonne santé. Luc ne décrit pas les retrouvailles entre cette mère et son fils, mais c'était sans aucun doute une scène d'une émotion saisissante. La nouvelle de ce miracle se répandit rapidement, même jusqu'à Jean-Baptiste, amenant certains à reconnaître que le Fils de l’Homme était un prophète et d'autres à réfléchir sur son identité divine (versets 16-20).
Jaïrus rencontre le Christ
Peu de temps après avoir ressuscité le fils de la veuve à Naïn, Jésus a redonné la vie une seconde fois. Après avoir quitté les Gadaréniens, et revenu en Galilée, il rencontre un homme nommé Jaïrus, « chef de la synagogue » (Luc 8:41). Jaïrus était responsable de l'ordre et de la structure des rassemblements du sabbat dans la synagogue locale. Mais il était aussi père d’un enfant en phase terminale.
Les trois évangiles synoptiques indiquent que le Messie n'a pas hésité mais s'est immédiatement mis en route vers la maison de Jaïrus. Bien que ce ne soit pas le sujet de cet article, Jésus a rencontré en chemin une femme qui souffrait d'hémorragies chroniques depuis 12 ans. Elle n'a pas demandé de guérison, mais ayant simplement touché son vêtement, elle a été immédiatement guérie (Marc 5:29). Il faut noter la douceur dont Christ a fait preuve en parlant à cette femme effrayée et nerveuse (versets 33-34). Jésus se préoccupait des situations de santé critiques et chroniques. Sa guérison a permis à cette femme de vivre sans les impacts continus de ce problème de santé.
Jésus ressuscite la fille de Jaïrus
Alors qu'ils continuaient vers la maison de Jaïrus, ils furent accueillis par un messager leur annonçant que l'enfant était mort, mais cela n’a pas empêché Jésus d'entrer dans la maison. Il a aidé Jaïrus à garder espoir en lui disant : « Ne crains pas, crois seulement » (verset 36). À son arrivée, Christ emmena les parents de la jeune fille, ainsi que Pierre, Jacques et Jean, dans la maison et y trouva une famille en deuil. Il dit alors : « L'enfant n'est pas morte, mais elle dort » (verset 39). En la décrivant comme endormie, Jésus soulignait que l’enfant ne souffrait pas mais qu’elle était paisiblement inconsciente. Comme tous ceux qui sont morts, elle n’était pas consciente ailleurs, mais dormait du sommeil de la mort.
Cependant, son objectif principal était qu’il la réveillerait, sachant qu’il avait le pouvoir de le faire. Après être entré dans la chambre où se trouvait l'enfant, accompagné de ses parents et des trois disciples : « Il la saisit par la main, et lui dit : Talitha koumi, ce qui signifie : Jeune fille, lève-toi, je te le dis » (verset 41). Tout comme Jésus s'est profondément soucié du fils de la veuve et de la fille de Jaïrus et a fait preuve de compassion envers eux, il accordera la même attention et la même compassion au monde entier à son retour.
Sa douceur était une démonstration frappante de son équilibre parfait. En cas de besoin, le Fils de Dieu pouvait agir avec l’audace d’un lion. Mais à d’autres moments, il pouvait être aussi doux qu’un agneau. S'exprimant en araméen, la première langue de l'enfant, Jésus lui dit doucement : Petite fille, il est temps de se réveiller.
Comme l’homme qu’il avait élevé quelques semaines plus tôt, la jeune fille retrouva sa vie instantanément. « Aussitôt la jeune fille se leva, et se mit à marcher » (verset 42). L'homme et la jeune fille ont non seulement été ramenés à la vie, mais ont également été guéris de leur maladie et fournie d'une poussée d'énergie supplémentaire pour rendre ses résurrections indubitablement évidentes. Encore une fois, il nous reste à imaginer l'émotion et la joie immenses des retrouvailles des parents avec leur fille. Avant de partir, Jésus a demandé aux parents de lui donner à manger (verset 43). Manger était une preuve puissante qu’elle était complètement guérie et, après une expérience aussi traumatisante, l’enfant avait besoin de nourriture. Il ne se souciait pas seulement de lui redonner la vie, mais aussi de son rétablissement en cours.
Les leçons de ces résurrections
Ces deux miracles sont parmi les plus inspirants et les plus dramatiques de ceux accomplis par Jésus. Ils démontrent non seulement le pouvoir absolu de Dieu sur la tombe, mais ils préfigurent également ce qui se produira à une échelle beaucoup plus grande après le second avènement de Christ. Dans les deux cas, Jésus-Christ a transformé des situations marquées par la mort, le chaos et le chagrin en moments de vie, de calme et de joie. À son retour sur terre, le Messie parcourra un monde mourant, chaotique et traumatisé ; il entamera son processus de transformation en un paradis paisible, joyeux et rempli de vie.
Cette transformation sera marquée par la restauration de la vie, d'abord pour ses saints fidèles et plus tard pour « le reste des morts » (Apocalypse 20:4-6). Tout comme Jésus s'est profondément soucié du fils de la veuve et de la fille de Jaïrus et a fait preuve de compassion envers eux, il accordera la même attention et la même compassion au monde entier à son retour. Même si seul Dieu peut redonner miraculeusement la vie aux morts, nous pouvons imiter la compassion et le souci dont Jésus a fait preuve dans les deux situations. Une vraie compassion et une véritable préoccupation pour ceux qui souffrent physiquement et émotionnellement sont des caractéristiques nécessaires pour quiconque s’efforce de…
Marcher comme il a marché.
