Comment pouvons-nous aider nos enfants à éviter les tentations qui peuvent les conduire à traiter les autres avec méchanceté, voire à les intimider ?
Les systèmes scolaires luttent contre le harcèlement autant qu’ils le peuvent, avec des programmes de sensibilisation et des mesures de tolérance zéro. Pourtant, en réalité, il y a trop d’enfants et trop peu de personnel pour vraiment prévenir le harcèlement. En tant que chrétiens, que pouvons-nous faire pour enseigner à nos enfants l’importance de ne pas exclure les gens, ni de chercher à les intimider ?
Le problème
Pensez un instant à toute la douleur et à la misère causées par le harcèlement. Étant donné que beaucoup souffrent en silence, les terribles effets sont souvent ignorés jusqu’à ce que quelqu’un soit poussé au point de rupture, une dépression nerveuse, de la violence, ou même le suicide. Mais beaucoup plus de vies et de santés morales sont endommagées par ce terrible fléau. Est-ce que nous, nos amis ou nos enfants contribuons d’une manière ou d’une autre à cela ?
Que disent nos paroles et notre exemple à nos enfants sur la façon de traiter les autres ? Notre exemple peut jouer un rôle dans la promotion ou la prévention du harcèlement. Voici quelques éléments à prendre en compte :
- Est-ce que je plaisante sur quelqu’un qui est socialement maladroit ? Est-ce que j’essaie d’éviter de l’inviter à des événements ?
- Est-ce que j’insulte systématiquement quelqu’un dans mon propre groupe de personnes avec lesquelles je me sens à l’aise ?
- Est-ce que j’essaie de ridiculiser les autres devant un groupe de personnes ?
- Que fait mon enfant à l’école ? Avec qui traîne-t-il à l’école et comment parle-t-il des autres enfants ? Est-ce que mon enfant s’assoit avec l’enfant en surpoids qui reçoit plusieurs insultes par jour, ou est-ce que mon enfant se joint aux insultes ?
L’exemple de Christ
Jésus-Christ détestait l’intimidation, et si nous essayons de modeler notre vie sur la sienne, nous devrions également détester de telles idées, visant l’exclusion des personnes des cercles sociaux. Dans Marc 2:16-17, nous voyons un exemple de Jésus-Christ défendant les « parias » et réprimandant la « foule » : « Les scribes et les pharisiens, le voyant manger avec les publicains et les gens de mauvaise vie, dirent à ses disciples : Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ? Jésus ayant entendu cela, leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu
appeler des justes, mais des pécheurs ».
Les pharisiens et les scribes étaient de parfaits exemples de tyrans. Ils accordaient plus d’importance au rang et au statut qu’à toute autre chose. Ils étaient prompts à insulter et à qualifier les autres de pécheurs ou de rejetés. Ils étaient avides d’attention et de pouvoir. Ils pensaient qu’ils n’avaient pas besoin d’être réformés ! Jésus-Christ leur a fait comprendre, ainsi qu’à nous tous, qu’il était venu aider ceux qui ne se considèrent pas comme parfaits et qui sont souvent regardés par l’élite comme des parias, inférieurs et discrédités. Nous devrions essayer d’aider nos enfants à moins se concentrer sur la recherche de l’approbation de la « foule populaire » et à plus se concentrer sur l’aide à ceux qui ont réellement besoin de plus de soutien social et d’une plus grande convivialité.
La foule inconstante et hypocrite
En tant que chrétiens, nous savons que nous et nos enfants devons traiter tout le monde avec bienveillance, l’un des fruits du Saint-Esprit. Lorsque c’est possible, nous devons prendre la défense des exclus opprimés, victimes d’intimidation.
Les jeunes qui sont victimes de harcèlement sont souvent décrits par les autres élèves comme des « rejetés », des « bizarres » et des « solitaires ». Il semble qu’il soit moins courant d’entendre un élève dire : « Il était là, assis tout seul et je suis allé lui parler » ou « Je l’ai invité à notre table ». En tant que chrétiens, nous savons que nous et nos enfants devons traiter tout le monde avec gentillesse. Lorsque c’est possible, nous devons défendre les parias opprimés, victimes de harcèlement. Tout le monde veut être accepté et « s’intégrer ». Cependant, s’inclure ne doit pas se faire au prix de l’intimidation ou de l’humiliation d’autres êtres humains, rendus délibérément malheureux. Nous devons toujours évaluer le type de personnes avec lesquelles nous nous associons et apprendre à nos enfants à faire de même. Il arrive que les intimidateurs les plus vicieux soient populaires : ils sont parfois impliqués dans le sport, disposent de grands groupes d’amis et ils accumulent les bonnes notes. De même, en tant qu’adultes, les intimidateurs les plus sadiques sont parfois riches, bien connectés dans la communauté et font partie de grands cercles sociaux.
Que faire face à l’intimidation et à la distanciation sociale ?
En tant que chrétiens, nous savons que nous et nos enfants devons traiter tout le monde avec bienveillance, l’un des fruits du Saint-Esprit (Galates 5 :22 ; voir notre article Le fruit de l’Esprit : la bienveillance). Lorsque c’est possible, nous devons prendre la défense des exclus opprimés, victimes d’intimidation. Comme le dit le livre des Proverbes : « Ouvre ta bouche pour le muet, pour la cause de tous les délaissés. Ouvre ta bouche, juge avec justice, et défends le malheureux et l’indigent » (Proverbes 31:8-9).
Nous, ainsi que nos enfants, devons prendre conscience que l’intimidation et la distanciation sociale ne sont pas chrétiennes. Pour en savoir plus, consultez notre série d’articles Comment se faire des amis, Des relations empoisonnées ? Rester poli dans un monde impoli, 6 moyens bibliques de différer sans être désagréable et À ne pas dire quand quelqu’un souffre.
