La Pentecôte — un nom bizarre avec une histoire étrange.
Son origine, grecque, signifie simplement compter 50 (un calcul déterminant sa date), et pourtant, il n’y a rien de simpliste dans son origine, dans l’Ancien Testament, ni dans son explication dans le Nouveau Testament. Juxtaposées, elles révèlent quelque chose de très profond dans les rapports de Dieu avec l’homme.
Pratiquement toutes les Églises chrétiennes célèbrent la Pentecôte et prétendent retracer leur origine au jour saint, au 1er siècle, qui marqua la fondation de l’Église.
La Pentecôte est tombée le 16 mai, cette année, donc nous avons décidé de mettre l’accent, dans cette édition de Discerner, sur « La raison d’être de l’Église ». Cet article principal explore les évènements de la Pentecôte décrits dans Actes 2 et l’importance que n’a cessé d’avoir l’Église qui fut fondée en ce jour.
Ceux qui entendirent le sermon de l’apôtre Pierre ce jour-là, « eurent le cœur vivement touché », mesurant l’horrible conséquence de leurs péchés (Actes 2:37). Et ceux qui l’entendent à présent sont pareillement affectés.
La vie de ceux qui se repentirent après avoir entendu les paroles de Pierre changea radicalement lorsqu’ils reçurent, comme promis, le Saint-Esprit. Il en va de même pour ceux qui, à présent, prennent ces paroles au sérieux et se repentent.
Sens dessus dessous
Les événements de ce jour-là ont littéralement modifié le cours de l’histoire du monde. Il est difficile d’imaginer ce que le monde serait sans l’impact de la religion qui en est issue. Les sceptiques les plus réticents sont eux-mêmes obligés d’admettre que quelque chose de très significatif eut lieu. Comment un groupe de croyants aurait-il pu surgir autrement, se répandre rapidement dans tout l’empire romain et contrarier les religions établies au point que ces dernières parlaient de « ces gens, qui ont bouleversé le monde » (Actes 17:6) ?
À présent, par contre, il semble que ce soit le monde qui ait bouleversé le christianisme. Ou se peut-il qu’un « christianisme » imposteur, contre lequel Jésus lui-même nous a mis en garde, ne récolte les fruits de ce qu’il a semé il y a longtemps ? (Lire à cet effet notre article « Les raisons du déclin du christianisme »).
Cela est dû, en partie, à l’étrange histoire du christianisme traditionnel de l’après-Pentecôte. C’est lié à une substitution choquante au départ ; le christianisme actuel ne ressemble plus guère à celui de l’origine. Que s’est-il produit ?
Dans son livre choc, l’Histoire de l’Église chrétienne, Jesse Hurlburt évoque une lacune importante dans l’histoire de l’Église : « Pendant cinquante ans après que Paul ait vécu, un rideau est tiré sur l’Église, que nous essayons en vain d’écarter ; et quand ce dernier est enfin écarté, vers l’an 120 de notre ère, avec les écrits des premiers pères de l’Église, on découvre une Église différente, sous bien des aspects, de celle du temps de St Pierre et de St Paul » (1918, p 41).
Cette Église fort différente a créé des empires politiques et religieux colossaux, mais cela a affecté à long terme sa crédibilité. Elle va devoir rendre des comptes.
La voie de la pertinence spirituelle
L’humanité peut-elle trouver sa voie vers la pertinence spirituelle ? Pour s’engager sur ce chemin, il importe de découvrir le sens original de la Pentecôte et l’authenticité de l’Église que Jésus a fondée. Ce qui n’est certes pas facile. De nombreux prédicateurs populaires colportent le christianisme comme une voie facile vers le salut ; pourtant, Jésus a dit : « Étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent » (Matthieu 7:14).
Peut-être cela est-il dû à ce que – pour citer les propos de l’auteur anglais G.K. Chesterton d’il y a presque un siècle, « le christianisme n’a pas été mis à l’essai pour savoir s’il était à la hauteur. On l’a trouvé difficile, et on ne l’a pas mis à l’épreuve. »
